华成出品｜“大汉雄风——上海图书馆藏汉碑善本展”重磅亮相
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10月30日，由华成文化设计与布展的“大汉雄风——上海图书馆藏汉碑善本展”在上海图书馆东馆一号展厅重磅亮相。
上海图书馆东馆
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“大汉雄风——上海图书馆藏汉碑善本展”
上海图书馆是国内外最重要的碑帖公藏机构之一。其碑帖收藏有两大特色：一是数量多，馆藏金石拓本二十五万件；二是精品多，其中的善本达到三千件，相当部分是名家递藏，题跋著录累累。
此次展览选取馆藏汉代碑刻，包括碣石、碑版、摩崖、石阙、画像题字等在内90余件珍拓善本，其中达到国家一、二级文物标准者有80%左右。展览力图呈现存世汉碑拓本的全貌，几乎包含目前所见汉碑的所有形式，是上海图书馆建馆七十年来举办的碑帖展中规模最大、等级最高、藏品最优的一次展览。
设计解读
本次展览由“刻石”“碣石”“石阙”“摩崖”“碑版”“石经”“画像”七个部分组成。为了将大量平面展品放置在空间中，创作团队在既有展厅的基础上，以大面积定制通柜与精巧的卧柜组合，塑造了全新的空间形态，连缀起灿烂辉煌的千年文脉。
在柜内设计上，创作团队通过巧妙有序的展品组合提升空间层次感，并传达出物件价值的共性。透过一行行隶书，听古人叮当凿刻拓印之声；在宣墨纹理之间，见证两千年前的大汉传奇。
同时，在色彩上以黑色、赤红色营造大汉王朝独有的时代氛围感。观赏性、故事性、艺术性各有侧重，共同诠释本次策展的主题——大汉雄风。
展览现场
步入序厅，两座威严、拙朴的仿古汉阙立于入口两侧，迎接八方来客。汉阙是最具代表性的汉代石刻建筑，有石质“汉书”之称，见证着大汉王朝的繁荣与飘摇。
刻石
中国古代的石刻可追溯至先秦，一般以秦石鼓为最早，允其为“石刻之祖”。
在内容和功能上，石勒文字同吉金铭文类似，主要为纪功述事、昭示方来。立于其间，能感受到时人对于传承不朽、流芳百世的期待。
碣石
当碑刻这一形式尚未成熟时人们撰文刻字的载体通常为天然岩石，其中刻于独立石块者，便为“碣石”。
与碑不同，碣石为选石成体，没有严格的形制。通过展品之间的对比呈现，观众能发现两者在外观上的不同，进而在比较与鉴赏中认知、沉思。
石阙
阙，一种特殊的礼制建筑，极盛于汉代，通常作为宫殿、城门、陵墓等大型建筑或建筑群的一部分而成对出现。
汉阙阙身常刻铭文画像以纪人纪事、歌功颂德，风格或雄浑苍劲，或古拙天成。品读碑文，可品味其背后所蕴含的汉人风骨与气节。
摩崖
早在新石器时代，先民们就曾在山崖石壁上刻下人物鸟兽，随着文字的出现，人们接着开山凿石，辟崖成书。
今以纸墨传拓，展卷观之则金石气盎然，如临千丈崖壁，体现历史、艺术与天地自然相互交融的独特意趣。
碑版
东汉是中国古代石刻定型、成熟、分化并臻于鼎盛的重要时期，“碑”的概念也在此时确立了下来。
叶昌炽言:“凡刻石之文皆谓之碑，当自汉以后始”。东汉之后，历代刻碑虽有创新和发展，但千年来无出“首、身、座”这一基本范式，可见汉代碑石形制的确立实开百代刻碑之传统，影响深远绵长。
石经
除了述德铭功、纪事纪人之外，还有一类在内容上相对独立的碑刻，即“文献碑”，它们以文献校订、传播、保存作为主要目的。
目前发现的文献碑内容覆盖儒、释、道三家典籍，其中镌刻儒家经典的碑刻便为“石经”，立于太学，见证着当世的道统与政统。
透过时光的镜面，千年前汉代的社会百态与精神信仰在千年后的拓纸之上再度鲜活。
画像
两汉时期的墓葬艺术十分发达，人们相信灵魂不灭，于是奉死如生，引魂升天。画像石是指一类刻有图像的建筑构石，起源于西汉，兴盛于东汉，常出现在地下墓室、地上祠堂、墓阙石门及棺樟之上，成为汉文化的一面鲜明旗帜，以图像的形式生动再现了汉人对生与死的无限想象。
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